【寡人之于国也原文翻译】一、文章总结
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇著名散文，主要通过孟子与梁惠王的对话，阐述了“仁政”的思想。文中孟子以“五十步笑百步”的比喻，批评了梁惠王在治国上的不足，并提出了“施仁政”“养民”“教民”的主张。
文章语言简练，逻辑清晰，体现了儒家“以民为本”的政治理念。通过对话形式，孟子不仅表达了对百姓生活的关注，也强调了统治者应具备的责任感和道德修养。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。” | 梁惠王说：“我对国家的治理，已经非常尽心了。” |
| 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 | 如果河内发生灾荒，就把那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内；河东有灾荒时也这样做。 |
| 察邻国之政，无如寡人之用心者。 | 看看邻国的政策，没有哪一个比得上我这样用心的。 |
| 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ | 邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增加，这是为什么呢？ |
| 孟子对曰：“王好战，请以战喻。 | 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来打个比方。 |
| 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。 | 鼓声一响，士兵们交战起来，丢下盔甲拖着兵器逃跑。有的跑了一百步才停下来，有的跑了五十步就停下了。 |
| 以五十步笑百步，则何如？” | 用跑五十步的人嘲笑跑一百步的人，怎么样呢？” |
| 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” | （梁惠王）说：“不行，只不过没有跑到一百步罢了，这也算是逃跑啊。” |
| 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 | 孟子说：“大王如果明白这个道理，那就不要指望百姓会比邻国多。” |
| 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 | 不违背农时，粮食就吃不完；细密的渔网不放进池塘，鱼鳖就吃不完；按照时节砍伐山林，木材就用不完。 |
| 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 | 粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样百姓就能生有所养，死有所葬，没有遗憾了。 |
| 养生丧死无憾，王道之始也。 | 这就是王道的开始。 |
| 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 | 五亩大的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸了；鸡、猪、狗等家畜按时饲养，七十岁的人就可以吃上肉了。 |
| 百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。 | 百亩的田地，不耽误耕种的时间，八口之家就不会挨饿了。 |
| 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 | 认真地兴办学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，年老的人就不会在道路上背负东西了。 |
| 老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 | 老人有衣服穿、有肉吃，百姓不挨饿不受冻，这样还不能称王的，从来没有过这样的事。 |
三、内容说明
本文通过孟子与梁惠王的对话，揭示了“仁政”的核心思想。孟子认为，统治者不应只追求表面的政绩，而应真正关心百姓的生活，实行“不违农时”“轻徭薄赋”“重视教育”等政策，才能实现国家的长治久安。
通过“五十步笑百步”的比喻，孟子指出梁惠王虽然自认为尽心尽力，但实际上并未做到真正的“仁政”。这种批评方式既委婉又深刻，体现了孟子高超的语言艺术和政治智慧。
结语
《寡人之于国也》不仅是古代政治思想的重要文献，也是中华文化中“以人为本”理念的生动体现。它提醒我们，真正的治国之道在于体恤民情、施行仁政，而非仅凭个人意志行事。