【及其所之既倦的之意思兰亭集序原文及译文】一、
《兰亭集序》是东晋书法家王羲之在公元353年（永和九年）所作的一篇散文，记述了他与友人于兰亭举行雅集时的情景，抒发了对人生短暂、时光易逝的感慨。文中“及其所之既倦”的“之”字是一个关键的文言虚词，理解其含义有助于更好地把握整篇文章的思想内涵。
“之”在古汉语中常作为动词，意为“到、往”。在“及其所之既倦”中，“之”表示“去、前往”，整句的意思是：“当他们所追求的事物已经感到疲倦的时候”。
以下为《兰亭集序》原文及译文，并附表格说明“之”的用法及意义。
二、《兰亭集序》原文及译文
原文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文：
永和九年，也就是癸丑年，春天的最后一个月，我们聚集在会稽郡山阴县的兰亭，举行修禊活动。众多贤士都来了，年长的和年轻的都聚集在一起。这里有着高耸的山峰和茂密的树林，还有清澈的流水环绕左右。我们把酒杯放在弯曲的水道中，大家依次坐在旁边。虽然没有音乐伴奏，但一边饮酒一边赋诗，也足以表达内心的情感。
这一天，天空晴朗，微风轻柔。抬头看广阔的天地，低头看万物的繁盛，让人眼界开阔，心情舒畅，足以尽情享受视觉和听觉的乐趣，真是快乐啊。
人与人之间的交往，不过是一辈子的时间。有的人倾诉心声，在室内交谈；有的人寄托情感，放纵自我。虽然没有音乐的热闹，但一边饮酒一边吟诗，也足以抒发内心的思绪。
当他们对所遇到的事物感到高兴时，暂时满足于自己的心境，感到非常愉快，却不知道衰老即将来临。等到他们对所追求的东西感到疲倦，情绪随着事情的变化而改变，就会产生感慨。
以前所喜欢的东西，转眼间就成了过去，仍不能不因此而引起感慨，何况生命的长短由自然决定，最终都会走向终结！古人说：“生死是人生的大事。”这难道不令人悲伤吗？
每当看到古人产生感慨的原因，感觉与自己完全一致，总是忍不住在文章前感叹，却无法完全表达出来。我深知把生死等同起来是虚妄的，把长寿与短命看作一样更是荒谬。后人看待今天，就像我们今天看待过去一样，真是令人悲哀啊！
因此，我把当时参加聚会的人记录下来，抄录他们的作品。虽然时代不同，事情各异，但引发感慨的原因却是一样的。后世的读者，也会从这篇文章中有所感悟。
三、“之”字用法总结表
| 句子 | “之”字位置 | “之”字用法 | 含义 | 例句 |
| 及其所之既倦 | 第二个“之” | 动词 | 去、往 | 当他们所追求的事物已经感到疲倦的时候 |
| 夫人之相与 | 第一个“之” | 结构助词 | 的 | 人与人之间的交往 |
| 所以游目骋怀 | “所” + “之” | 结构助词 | 的 | 所以用来放眼远望、尽情抒怀 |
| 犹不能不以之兴怀 | “之” | 代词 | 它（指前面的事物） | 仍然不能不因此而产生感慨 |
四、结语
《兰亭集序》不仅是一篇优美的散文，更蕴含着深刻的人生哲理。“之”字在其中起到了重要的语法作用，尤其在“及其所之既倦”一句中，准确理解“之”的含义有助于深入体会作者对人生短暂、情感变迁的感悟。通过原文、译文与“之”字用法的结合分析，能够更加全面地掌握这篇经典文本的思想与语言特色。